Pablo Alonso Bermejo es licenciado en Historia Medieval; sevillano de nacimiento reside en Murcia desde 1985 y ha dedicado 18 años de su vida a investigar sobre la ventana de la Aparición con la intención de lograr la primera traducción completa de los 42 signos que rodea este óculo gótico de unos 75 centímetros de diámetro situado en una de las tres capillas superpuestas que existen en la Real Basílica Santuario de la Vera Cruz de Caravaca. Su dedicación e insistencia le han permitido descifrar un enigma que nadie hasta ahora había logrado. El trabajo de investigación está recogido en el libro 'La Ventana de la Aparición', publicado por Ediciones Tres Fronteras y presentado en Murcia.
-¿Cómo surge este interés por descifrar el mensaje de la ventana de Caravaca?
-Todo enigma tiene un interés en sí mismo, cuando vemos algo, como esta ventana, y nos dicen que es un misterio que nadie ha lograr descifrar, surge la necesidad de averiguar de qué se trata. Todos quienes llegan hasta la ventana preguntan lo mismo, desean conocer el mensaje y se preguntan por qué no se ha logrado descifrar. La curiosidad es inherente a la condición humana, te dediques o no a la investigación. Yo visité Caravaca cuando hacía poco que había acabo la Licenciatura en Historia Medieval y me sorprendió que hubiese algo que no se pudiese traducir. No solo era un enigma el mensaje, sino la propia ventana que tampoco se conocía.
-¿Cuál ha sido la clave definitiva para lograr la traducción de los signos que rodean la ventana?
-Ya sabíamos que los signos grabados habían sido tomados de distintos alfabetos, entre los que sobresalen diversos tipos de siríaco, griego y latín. La investigación ha permitido identificar otros signos en la llamada 'Cifra General', un código para uso militar y diplomático al servicio del rey Felipe II, cuyo original puede encontrarse hoy en el Archivo de Simancas. La clave definitiva que ha permitido la primera traducción es un juego matemático: el 'Juego de Josefo', un aristócrata judío que logra salvar su vida durante la conquista de la ciudad de Jotapata cuando se encontraba con otros 40 compañeros en el interior de una cueva. La aplicación de este juego a los signos que rodean la ventana ha permitido una reordenación de los mismos que ha facilitado su traducción: 'Quien fue, quien es y quien ha de venir: S. Miguel, el Juicio. Y adorarán a los cuatro vivientes. A Jesús, la Madre y el Espíritu Santo, en unión con Dios'. Se trata de diversos fragmentos escogidos del Apocalipsis de San Juan, junto a una clara referencia a la Santísima Trinidad.
-¿Cómo se aplica este juego a los signos?
-Josefo propone a sus compañeros el juego y establece las normas; todos se ponen en círculo y establece un orden para que unos vayan sacrificando a otros. Los primeros en morir son los colocados en los múltiplos del 3; tras retirar los muertos, se vuelven a numerar y se repite el mismo orden, es decir mueren los que tras la reordenación ocupan el lugar de los múltiplos de 3. Y así sucesivamente. El primero de los ejecutados nos señala el primero de los signos que debemos leer; el segundo, el segundo signo, y así hasta el final. Todo el proceso está incluido en la publicación sobre la ventana de Caravaca de la Cruz, donde se recoge tanto la demostración de los pasos intermedios para llegar a la traducción como la resolución del enigma.
-¿Cómo se salva Josefo?
-Lo que hizo Yossef fue calcular donde debía situarse desde la primera ronda para que, al girar la rueda de víctimas y homicidas, él quedara en último lugar. Acertó. El lugar de salvación era el 31 de los 41 posibles. Los dos últimos supervivientes acordaron entregarse a los romanos.
-¿Por qué resulta tan complicado descifrar el significado del mensaje de la ventana?
-La ventana de la Aparición es un talismán de protección para Caravaca y, como tal, su mensaje está oculto; además fue creado en el siglo XVI, cuando se creía en estas cosas y por eso no podía desvelar su secreto. Como ocurre con la medalla de San Benito, patrono de Europa, que pudo servir de ejemplo, ya que es muy similar.
