Hace ya mucho tiempo que dejé de escandalizarme por cuanto me rodea, por muy disparatado que pueda parecer, entre otras cosas porque de la misma manera que la belleza depende de los ojos con que se mira, sólo provoca escándalo aquello que se mira con ciertos ojos, y los míos, prefieren sorprenderse, aunque a veces no sea gratamente, de la realidad. Y me sorprende que a día de hoy todo un país pueda formar la que forma, con los tiempos que corren, por la foto de unas niñas y su correspondiente indumentaria. Quizá la sorpresa en este caso pueda dejar un hueco para el escándalo al vulnerar ciertos principios de base, pero no entraré en el debate político, que no es mi terreno. Déjenme abordar la cuestión desde el punto de vista psicológico para que algunos y algunas de los que hoy en día preconizan sobre el buen hacer y las buenas maneras, refresquen sus memorias y retrocedan a una adolescencia en la que seguramente nadaban contra corriente antes que seguir los principios establecidos, en la que soltaron sus melenas al viento y en al que, a lo mejor, fruto de los efluvios mágicos de ciertas sustancias, cantaban aquello de «vive y deja morir». Vivan tranquilos, dejen vivir y no generen revuelos innecesarios y absolutamente caducos, que al fin y al cabo, la adolescencia la hemos sufrido todos.
Lo interesante, más que escandaloso, quizá sea indagar sobre las causas y razones por las que millones de adolescentes se identifican con cierta estética que no deja de ser, en el fondo, el reflejo externo de una ideología con tintes rebeldes, absolutamente propios de la edad. Durante esta época hay una búsqueda insaciable de uno mismo que permita al individuo reubicarse, pues hay un lugar y un espacio al que ya no pertenece (la infancia) pero todavía no puede adentrarse en otros (la adultez). Construye su nueva realidad, al margen de las dos anteriores, con los pilares que conforman la búsqueda de identidad, de afectividad y la manifestación de su rebeldía. Para ello utiliza las herramientas que están a su alcance por lo que no es de extrañar que la música y la estética vayan cogidas de la mano durante esta época vital. No deja de ser una manera de interpretar el mundo.
El campo de las tribus urbanas ha sido abordado desde la psicología social como un fenómeno social, cultural y psicológico. Desde este punto de vista, el joven necesita un lenguaje propio para poder desarrollar sus propias competencias a través de un discurso propio. Evidentemente no resulta una manera madura o emocionalmente estable de construir la propia identidad pues la mayoría de referentes son externos y lo último que el adolescente quiere es adquirir responsabilidades en un mundo demasiado convencional para él. De hecho, como apunta la psicóloga Griselda Cardozo (Universidad Nacional de Córdoba) en su estudio sobre ciertas tribus urbanas, «viven en un mundo aparte, es decir, no hacen cosas para ser aceptados socialmente; de allí que no tienen proyectos de vida»; «Para ellos es vivir el momento y nada más; se interesan más por la estética que por la ética, lo que revela un estado de anomia y la ausencia de valores». Pero no deja de ser una expresión libre de disconformidad con un mundo que no entienden y en el que todavía no se sienten integrados. Otra cuestión es la vulneración de los derechos ajenos y el uso de violencia como muestra de identidad, lo que hace altamente patológico y disfuncional todo el proceso de identificación. Lo que resulta inherente para un adolescente es la necesidad de agruparse e identificarse, al margen del mundo adulto y de lo establecido socialmente. Lo peligroso, como apunta el psicólogo Mario Verde «dependerá mucho de la situación con que llega el muchacho a integrar la tribu. Si llega con una base bastante desorganizada; con conflictos familiares, lo más probable es que la cosa se le complique un poco. La tribu pasará a ocupar el lugar de la familia. Allí encontrará las cosas que le están faltando en el núcleo familiar. Pero existen otros casos en donde el joven llega con una estructura más sólida, en su vida familiar básicamente, entonces será una experiencia de un tiempo o por inquietudes estéticas».
Sería mucho más fácil realizar todo el proceso desde el respeto mutuo: al abandono del uso de la violencia por ambas partes. Una por la manifestación de su propia identidad llevada al extremo y la otra por fuertes actitudes de rechazo hacia un colectivo distinto y rebelde. Para poder entenderlo todo un poco más no está de más citar al novelista francés Pierre Benoit cuando afirmaba de mis disparates de juventud lo que más pena me da no es el haberlos cometido, sino el no poder volver a cometerlos.
