El flamenco constituye toda una identidad con la que a menudo se refleja a España en el exterior. Pero lejos de mantener tópicos o no en cuanto a identidad española, poca gente conoce este apasinando, cuánto más apasionado, mundo del cante y del baile. Con motivo de la apertura del ciclo de conferencias que viene organizando el Centro de la Mujer de Albacete, Miguel López Castro, un maestro cuya tesis doctoral se fundamentó en este campo, expuso una ponencia en la que se abordó la situación de la mujer en el flamenco.
- Ramón, ¿de qué habló en la ponencia?
- La conferencia fue abordada desde dos ámbitos del flamenco. Por un lado quise mostrar cómo las mujeres han sido siempre las verdaderas protagonistas hasta la actualidad, siendo las verdaderas representantes del flamenco.
- Y, ¿por el otro?
- Por otro los inconvenientes y las cortapisas que han tenido las mujeres a lo largo de la historia, de manera que han permanecido siempre en la sombra; es decir, la invisibilidad que han venido sufriendo por una concepción sexista desde el punto de vista cultural.
- ¿Dónde se ha notado esa invisibilidad de la mujer mayormente?
- Por ejemplo, la mujer siempre ha sido la que ha llevado la guitarra en el mundo del flamenco, en la mayoría de ocasiones. Sin embargo, a partir del siglo XX ha tendido a la desaparición. Hasta que se fue haciendo inusual.
- ¿Qué fundamento ha hecho destacar a la mujer habitualmente?
- Su valentía y resistencia. En el flamenco la mujer ha demostrado tenerlas, y ese era el corazón de lo que se dijo en la ponencia.
- ¿Qué cortapisas han ido reduciendo el papel de la mujer?
- Poco a poco la mujer fue quedando relegada prácticamente a lo deméstico, privándola del mundo de lo público.
- Ha dicho que la mujer ha sido relevante durante toda la historia del flamenco, ¿qué datos son los más antiguos que se encuentran sobre ello?
- Ya durante la época del bajo imperio romano, se conoce que existían unas primeras danzas identificables con el flamenco. Teletusa fue una bailarina gaditana, que durante el siglo IV difundió lo que se llamaron las Cántigas Gaditanas, un tipo de música popular que se difundió ya sobre esta época, y que resulta ser una de las bases de lo que conocemos como el flamenco.
- ¿De dónde han sacado toda esta información?
- Pues por ejemplo, para saber que las mujeres han sido habituales guitarristas, existen documentos de prensa y grabados que se publicaban de manera habitual entre 1850 y 1910.
- Y, ¿después han pasado a la historia, cómo quién dice?
- Después han pasado totalmente inadvertidas, hasta que alguien se ha interesado por este tipo de temas. Pero además conocemos nombres e historias de féminas que realmente figuraron en su tiempo como grandes del flamenco.
- ¿Quiénes?
- Pues por ejemplo, en el mundo de la guitarra, podríamos citar a la Antequerana. También a Adela Cubas, cuya ivestigación está pendiente de edición y no ha sido nunca antes tratada. En el cante ha destacado la Niña de los Peines, cuyo nombre era Pastora Pavón Cruz, quién además destaca por el privilegio de haber destacado cómo la única voz que ha sido considerada Patrimonio Cultural.
- ¿Está considerada Patrimonio Cultural?
- Sí, de hecho esta voz fue prácticamente la base de los datos y documentos que la Junta de Andalucía presentó a la Unesco, cuando se propusieron conseguir declarar Patrimonio de la Humanidad el flamenco.
